Nectanebo II es conocido como el último gobernante nativo del antiguo Egipto; Los persas y los antepasados de Alejandro Magno se hicieron cargo después de su reinado. Aunque estas circunstancias llevaron a Nectanebo II a ser uno de los faraones más infravalorados de Egipto, el templo de Hibis, terminado durante su reinado, cuenta una fascinante historia del cambio que se produjo entre los días de gloria del antiguo Egipto y el cambio al nuevo régimen. .
El templo de Hibis fue construido durante el Tercer Período Intermedio, alrededor del siglo VI a.C. Es el templo mejor conservado y el más grande del Oasis de Kharga. Además, el sitio es uno de los símbolos del cambio de autoridad del antiguo Egipto. Conecta los atributos de los poderosos reyes egipcios y persas. El templo es un monumento que atestigua las últimas cuatro dinastías en la historia de Egipto.
Cabeza de Nectanebo II, Museo de Bellas Artes de Lyon. ( CC BY-SA 2.0 fr )
Honrando a los Dioses de la Edad de Oro
El templo de Hibis se encuentra muy cerca de la moderna ciudad conocida como Kharga. Esta área está dominada por estructuras militares y muchos sitios arqueológicos notables. Originalmente, el templo de Hibis se planeó como una dedicación a Amón, Mut y Khonsu. Sin embargo, se asoció principalmente con Amón, a quien también se le llama el Señor de Hibis. Varios faraones influyentes de Egipto adoraron a Amón.
Por lo tanto, la construcción de otro templo impresionante en su nombre puede haber sido un intento de traer de vuelta los días de gloria de la antigua civilización egipcia. La edad de oro de Egipto estuvo relacionada con cultos a dioses como Amón, Ra, Mut, etc. Por lo tanto, algunas cámaras del templo de Hibis también estaban dedicadas a Osiris, Set y Mut. Las dos últimas deidades están representadas en relieves grandes y elaborados. La ideología representada en las paredes del templo está relacionada con las tradiciones tebanas clásicas e inspirada en los templos de Karnak y Luxor.
Una pared exterior del templo de Hibis dedicada a la tríada tebana (Amón, Mut y Khonsu) durante su reciente restauración. ( CC POR 2.0 )
Aunque la construcción comenzó durante la dinastía 26, las obras no se completaron hasta el reinado de Nectanebo II. Las paredes fueron decoradas durante el reinado de Darío I (552 a. C.). Los investigadores afirman que tanto Nectanebo I como Nectanebo II ampliaron el templo existente. Sin embargo, el fin del gobierno de Nectanebo II también puso fin a la línea de reyes egipcios en el trono cerca del Nilo y abrió la puerta a más faraones extranjeros en Egipto.
Relieve de Darío I de Persia, como faraón de Egipto. ( CC POR 2.0 )
La influencia de Darío I
El templo de Hibis también fue decorado con los textos del rey persa Darío I, por lo que es una obra de arte significativa relacionada con las culturas egipcia y persa. Después de muchos intentos de conquistar Egipto, el dominio persa se hizo cargo durante los siglos VI y V a.C. En Egipto, Darius gobernó a través de las manos del sacerdote Udjahorresnet, quien fue un sirviente de Cambysses II antes de este papel. Udjahorresnet fue responsable de crear propaganda para el gobernante persa. También tuvo que mostrarle al rey la forma de actuar desde la perspectiva de la religión y los rituales egipcios.
El cartucho de Udjahorresnet fue descubierto en el templo de Hibis. También se encontró en una tinaja de alabastro desenterrada en Susa y en las ruinas de la antigua fortaleza de Quar el Ghuieta. Según David Klotz:
“Darius I generalmente apoyó los cultos religiosos locales de su territorio conquistado. En Egipto, esto es más evidente en el Templo de Hibis, donde amplió significativamente la construcción iniciada anteriormente por Psamético II y comenzó la decoración del templo y la inscripción de textos (518 a. C.). Un sacerdote de Sais, Udjahorresne, describe la visita de Darius al templo de Neith. Después de este viaje, Darius expulsó a los extranjeros ocupantes (xAsty.w), ordenó que se vuelva a purificar y que sus festivales se restablezcan como antes, e incluso hizo ofrendas a la propia Neith. Además, Darius se encargó de enterrar en Menfis al toro Apis que había muerto inmediatamente antes de su llegada”.
Osiris se presenta en las paredes en escenas rituales tradicionales, además, el rey Darío se presenta en cada pared realizando un ritual relacionado con las creencias egipcias. Presentar los rituales de los persas no se entendería cerca del Nilo. De hecho, nadie estaba realmente interesado en las prácticas religiosas exactas de Darío, lo único que realmente importaba era la presentación en el templo que veían los dioses.
Detalle de la cella del Templo de Hibis. ( CC POR 2.0 )
Los muros recordando las glorias de Egipto
Una de las decoraciones más fascinantes está relacionada con el dios Set, que fue presentado en la barca de Ra alanceando a Apep. Durante el Período Tardío, incluida la época en que los persas gobernaron Egipto, Set fue representado con una cabeza de halcón.
Los himnos a Ra parecen ser los textos más importantes del templo. Sin embargo, las paredes del templo de Hibis se convirtieron en uno de los lugares donde un rey persa también mostró su poder. Hoy en día, es uno de los mejores ejemplos del arte persa en los templos del antiguo Egipto.
Planta del Templo de Hibis. ( CC POR 2.0 )
El templo de Hibis está decorado con textos que representan a los poderosos gobernantes de Egipto y ayudan a comprender la complicada religión de las personas que vivieron en esta zona hace miles de años. La belleza de este lugar tranquilo también te permite sentir la atmósfera única de la antigüedad.
